Tinatawag na Hinilawod ang epikong-bayan ng mga Sulod na nakatira sa bulubunduking bahagi ng Panay. May dalawa itong pangunahing tauhan, sina Labaw Donggon at Humadapnon, at may mga sariling salaysay. Sa saliksik ni F. Landa Jocano, kaniyang naitala ang Labaw Donggon noong 1956 mula kay Ulang Udig, isang Sulod sa Iloilo.
Ateneo de Manila University. Ang anak ni Labaw Donggon kay Anggoy Doronoon na hindi pa ginugupit yung pusod. Ang anak ni Abyang Ginbitinan. Ang kapangyarihan na ginamit ni Baranugun habang linalaban niya si Saragnayan. Ang kaibigan na espiritu ni Baranugun na tinawagan niya para makipagusap sa mga espiritu ng kanyang lola. Ang kwentong pinamagatang 'Labaw Donggon' ay isang halimbawa ng Epiko na orihinal na nakalimbag sa dayalektong Bisaya. Ito ay inakda ni Mig Alvarez Enriquez. Mga Pangunahin Tauhan: Labaw Donggon - isang makisig na mandirigma Abyang Ginbitinan - unang asawa ni Labaw Donggon Anggoy Doronoon - pangalawang asawa ni Labaw Donggon Asu Mangga - panganay na anak nina Labaw Donggon. Answers: 2 1.sa among uri ng pamilya maynila ang magkakapatid na sina labaw donggon, humadapnon,at dumalaplap? 2.ano ang naging dahilan sa unang paglalakbay at pakikipagsapalaran ng panganay na si labaw donggon? 3.bakit Hindi agad pumayag ang ina nilang si alumsina sa pag Ali's ng kanyang panganay? 4.ano anong pakikipagsapalaran ang sinuong ni labaw donggon sa paghahanap sa. đź”´ Answers: 2 đź”´đź”´ question Ano ang katangian ni buyong sa labaw donggon na epiko - e-edukasyon.ph.
Buod ng Hinilawod
Ang salaysay na Labaw Donggon ay nagsimula sa kaniyang pamilya. Isa siyá sa tatlong mala-bathalang anak nina Abyang Alunsina, isang diwata, at ni Buyung Paubari, isang mortal. Mga kapatid niya sina Humadapnon at Dumalapdap. Pagkapanganak sa kaniya ay naghanap si Labaw Donggon ng mapapangasawa. Una niyang nakuha si Abyang Ginbitinan, ikalawa si Anggoy Doronoon. Ikatlo at pinakamahirap ang pakikipagsapalaran niya ay si Malitong Yawa Sinagmaling na asawa ni Saragnayan, tagapag-alaga ng araw. Dahil may agimat din si Saragnayan, natalo niya si Labaw Donggon sa labanan na tumagal ng maraming taon. Ibinilanggo ni Saragnayan si Labaw Donggon sa kulungan ng baboy sa silong ng bahay niya. Samantala, nanganak ng dalawang lalaki ang dalawang asawa ni Labaw Donggon, sina Asu Mangga at Buyung Baranugan. Hiananap ng magkapatid ang ama, nakaharap si Saragnayan, ngunit ngayo’y natuklasan ni Baranugan ang lihim ng kapangyarihan ni Saragnayan kayâ napatay ang asawa ni Malitong Yawa Sinagmaling. Pinawalan ng magkapatid si Donggon at pinaliguan. Ngunit nagtago ito sa loob ng isang lambat. Sina Humadapnon at Dumalapdap naman ang humanap kay Labaw Donggon at nakita nilá ito sa loob ng lambat ngunit halos bingi at lubhang matatakutin. Gayunman, pinagtulungan siyáng gamutin nina Abyang Ginbitinan at Anggoy Doronoon pagkatapos mangako na pantay-pantay siláng ituturing na asawa kasama ni Malitung Yawa Sinagmaling. Sinundan pa ito ng mga pakikipagsapalaran nina Humadapnon at Dumalapdap na nakuha din ng kani-kanilang asawa.
Ang Sugilanon Ni Labaw Donggon Tagalog Version
What's your reaction?
Ang Sugilanon Ni Labaw Donggon Ng Hiligaynon
Here the songs and dances derive from Panay Bukidnon musical and dance forms (especially the binanog) and are mainly responsible for dramatizing the narrative, identifying characters, and expressing the thoughts and emotions of the individual characters and chorus. In a similar vein, the fantasy sets are based on the mythological world of the Panay Bukidnon, while the highly imaginative costumes and props are inspired by the present and past costumes of the Panay Bukidnon and the ancient Bisayans as depicted in the Boxer Codex and other historical accounts from the 16th to the 19th centuries. In interpreting the Panay epic as universal myth using very contemporary, even experimental, musical compositions, choreography, and design based on Panay Bukidnon culture, this musical drama reaffirms Labaw Donggon as an important opus in the canon of world mythology, even as it hopefully makes the ancient epic intelligible, relevant, and “fun” for the cyberspace generation. In creating this version of the Panay epic, the writer is indebted to the major scholars of Panay Bukidnon culture. The main text used for the story of Labaw Donggon was F. Landa Jocano’s classic The Epic of Labaw Donggon (University of the Philippine Press, 1965), while the sources for the material and non-material culture of the Sulod or Panay Bukidnon were : F. Landa Jocano’s Sulod Society (University of the Philippines Press, 1968), Alicia P. Magos’ The